最近在听净莲法师谈论大乘佛经，觉得很不错。我几年前刚开始接触她的视频的时候，不太喜欢她一直去问问题，给听众挖坑，别人回答不上来她就开始哈哈大笑。但是最近听了她讲的大乘佛教，还有天台止观等其他的讲座，感觉学到了很多东西，而且很感动，因为她做的所有事情都是在发菩提心，也就是做的所有的事情都是为了别人，从来都不会为她自己。
说到佛教，肯定有一些人觉得我看的太杂，因为我记得有一些人给我留言，说我看的不够系统，体系太多。我承认是很杂，但是我没觉得有什么冲突，反而感觉是不同的修行体系互相印证，互相补充。虽然修行不算现在意义上的科学，但是也算一种未来科学吧，自己去实践才知道这条路才是真理。一切宗教都是通往一条路，都是让你把注意力转到内在去连接你自己的本源，怎么转？让你忘记肉体，自然心念就会转到内在。当你转到内在了，你会发现内在的空间竟然无穷尽，竟然没有任何分别，竟然没有任何二元对立，竟然是一体。印度瑜伽体系就很大方的说：瑜伽不是宗教，是科学。
回到净莲法师的讲座，她讲到，除了要放下“我执”这个对小我的执着以外，还要放下“法执”。放下法执，就是放下对于修行方法、修行体系、修行过程等等的执着。这个竟然是大乘提出来的，让我觉得有点不可思议，修行的人竟然愿意把他们最最珍视的直接丢下，这就好像是伊丽莎白泰勒心甘情愿的丢下她所有珠宝一样。一切皆幻象，哪怕是修行本身，也是幻象。
说过幻象，最近我学到了“修假观”和“修中观”。
虽然我自己挺喜欢这个世界，感觉一切还比较顺利，比较顺心，但是另外一方面，我也知道用我的肉眼看到的一切都是幻象。有时候，我会有奇怪的感觉。比方说，上一刻，我还在沙发上看书，下一刻，我就从一个旁观者视角看到了我看书的那个空着的沙发，但是并没有我自己。很多很多次都是这样，让我越来越觉得“我”本身是虚拟的。以前在经历出体的时候也是这样，我很好奇的回头看我自己，发现没有那个“我”。
有时候，会觉知到这个世界就我一个人，所以我即便我做了什么傻傻的事情，都从来不会自责，因为我知道，只有我一个人在自己导演，自己演戏，自己当演员，自己当影评人，其他的都是我信念的映射。有时候自导自演很有意思，但是也有觉得无聊的时候。特别是当我做了视频频道以后，收到很多人问我各种各样的问题，就失去了解释的耐心。既然一切都是幻象，自己是幻象，别人也是幻象，那对于无穷无尽的问题，还有自己没耐心解释的就直接裁掉就可以了，一劳永逸。
后来看净莲上师的讲座，她提到“修假观”和“修中观”，还提到几个问题，既然菩萨既然知道一切都是幻象，为什么还要度人？遇到那么多问题，为什么还那么有耐心的去一个个解释？因为菩萨懂得修假观，不落入空观。空观就是一切都是空的。修假观就是知道一切都是幻象的，所以就用虚幻的法去度虚幻的众生，也不会担心问题太多，众人太杂，因为都是虚幻。修中观就是空有同时存在，同时接受。
这个境界真的很高。
