修行经验

以前很想去云南，后来有一次看到一些背包客去云南拍的旅游视频，看了几个以后就彻底不想去云南了。再后来又看了其他的旅行视频，看完以后也彻底打消了去那边旅游的想法。 当真正的经历过灵魂出体，经历过各种各样的清明梦，第三眼看到那些神奇的景象以后，我觉得物质世界有时候反而变得索然无味。这就有点像是你发现自己长了巨大的翅膀，于是绕着地球飞了一圈，见识了各种景象，然后就变得懒得走路，只是周围闲逛的兴致也减少了一大半，这个时候步行反而成了一种限制。 提到限制，很多灵性书籍中都不约而同的提出了现在探索宇宙的限制。因为宇宙本来就是多维空间，过去现在未来一同存在，而我们看到的这个物质世界是内在心灵的显化，所以当你去用现在的工具探索宇宙，就会发现越来越多的星球，越来越远的空间，一切都跟探索者自我预期的差不多。但是，这也离真实的世界越来越远，因为探索者一直在创造虚幻的物质世界，很多探索者一起讨论，又进一步创造了共同想出来的虚幻的物质世界。“探索者”和“探索者发现的宇宙”都是内在的显化，都是虚幻的。一层层的虚幻就成了越来越多的扭曲，离真实的世界也越来越远。 现在的物质世界还是能看到真实世界的“提示”，比方说金字塔。大家都在惊叹到底要使用多少人力成本，多少能工巧匠，怀疑怎么让巨石没有缝隙的堆叠上去的时候，没有觉得这种“怀疑”才是真的吗？因为当时的人并没有很费劲的拿手一点点的搬石头，当时金字塔堆叠的时候，用的是频率，建筑金字塔的人要把自己调整到和石头一样的能量，也就是一致的声音频率，然后轻松的用意念移动石头，因为那个时候石头和建筑师就成了一体。当时的人的其中一个工具是多头的音叉。当时部分人已经看到了真实的世界，也知道在物质世界可以怎么“玩”。 还有很多疗愈的真实故事。《大师在喜马拉雅》里面提到，有一天斯瓦米拉玛被师傅赶去坐公交车疗愈另外一个人，那个人本身是个医生。斯瓦米的师傅教给他的疗愈方法就是去摸摸那个人的脸。他去到医生家以后发现有另外三位医生都在，那个医生病得很重，坐不起来，流血不止，三个在场医生也束手无策。他自己没有什么信心，但是也只能按照师傅说的，轻拍了那个医生的右边脸颊。几分钟后流血停止。后来消息当时很快传开，一下几百人来找斯瓦米治疗。 我并不想劝说每个人都相信这些故事，也许它可以当作一颗种子。提醒你还有 更强大的力量存在，这种力量可以让人瞬间疗愈。远远超越了现在的医疗技术。这种力量在哪里？并不在别人那里，而就在你自己的内在，是你一直忽略的地方。 所以，还是要真正的回归自己的内心，越来越深入内心，连接你的内在，才能越来越接近真实的世界，那里才是无限的能量，无限的创造力，无限的爱的源泉。

介绍一些修行中常见问题如何处理，因为这几天在和一些朋友沟通的时候，我能感受到，好多朋友还在被很多困难所困扰，而并没有意识到其实是自己制造了困难，也没有意识到现状完全是可以改变的，并没有想象中的那么困难；再就是虽然很多朋友有修行的热情，但是我特别想提醒一下“实践”的重要性。 1、不管什么修行方法，一定要实践实践再实践，不要可劲的一直去“看”，去“思考”基础视频课程和其中提到的方法（虽然有些朋友熬夜去看基础课程让我特别感动），因为很多自己看完课程以后，“感觉自己懂了”“感觉自己通了”“感觉悟了”，和你自己踏踏实实去每天坚持冥想、每天坚持去练习各种方法几个月或者一两年以后体会到的是千差万别的。当你自己真的去多多实践了，后面再慢慢的循序渐进的学习基础课程或者去看书，就会有更深的感受，对很多问题的疑惑，也会自己突然之间悟到答案。在你实修以后获得的知识才是真正有价值的，是真正属于你的，会对你的一生，甚至对你周围的人都有莫大的帮助。 2、不要过度“逻辑思考”，对于科研的人来说，“逻辑思考”是至关重要的，不管是什么样的科研计划和报告，都需要极为缜密的逻辑体系，但是当我慢慢接触灵修以后，才知道过度“逻辑思考”对灵修来说反而变成了一个限制。这是因为，逻辑思考是来自于你的头脑，你的“小我”。而修行以后，你就会发现，很多事情根据逻辑思考根本没有办法预测出来，就好像我之前发的一些令人惊奇的预知，还有那些内视的经历，很多难以置信的显化等等。包括疗愈也是一样，当你冥想以后感受到光的时候，你可以用这个光来对自己的病痛疗愈，有一些病痛竟然是瞬间就消失的，而你用逻辑能解释么？ 如果是继续逻辑思考，你就没有办法跳出这个框架，还是局限于你自己既往的经验，或者查阅到的别人的局限的经验，就没有办法体会“万物合一”，一切都是有可能的，你可以去吸引到任何你真正想要的，这种真正没有任何局限的显化法则。 3、不要给自己“创造困难”，创造不去实践的环境，如果你真的有很强的意愿去做什么事情，是肯定可以做到的，因为我们的“意愿”就是一种很强的能量。为什么说“创造”困难，而不是说面对困难，是因为，你现在面临着的各种修行的阻碍，其实从根本上说都是来自于你自己，是你自己的意愿创造了现在的各种阻碍。 当我给大家建议每天至少冥想一个小时，我听过太多借口不去实修了，比方说：“我家每天都很吵”，“我住宿舍，没办法冥想”，“我现在过的挺好的，还没有到修行的时候”，“我每天都要照顾小朋友，没有时间”，“我没有你有效率”等等，这些都是来自于“小我”的借口，比方说，如果觉得吵杂，可以带耳塞是吧？觉得没有时间的，小朋友睡着了的时候，总会有时间吧？老人带孩子的时候，也会有一些时间吧？没有效率的，完全可以放下“效率”还有“目标”，不需要给自己设定什么目标，只要能好好的感受当下就好了。只是对那些觉得“没有到实际修行的时候”的朋友，我确实是有些无能为力，也许确实是没有到时候吧… 4. 扩展你自己，放下自卑心态。有很多朋友在跟我沟通的时候，我能感受到那些“自卑”的心态，觉得自己不如别人，感觉自己做的很糟，感觉以前不如自己的朋友和同学都混的风生水起，让自己抬不起头来，担心自己看不懂，担心自己没有进步，觉得自己根基不好，等等。 这里我想给大家说的是：放下所有的自卑的心态。为什么会自卑，不是因为你真的不行，而是因为你以为”自己不行。而真实的你并不只限于你在镜子中看到的这个肉体，还有你日常扮演的各种角色，真实的你是全能全知的，因为你本身就和宇宙的最高意识是合一的，本来就是一体。如果你平常信奉哪个神，觉得他们很厉害，真实的你其实比他们还要厉害很多很多…这种比较虽然不太恰当，但是也许能帮你感知到这一点。 当你深度冥想的时候，当你放下这个让你自卑、焦虑的小我的时候，才是跟真实的你连接。 你可以继续扩展这种感受，扩展到生活中，一点一点的把小我给褪下，这个时候才是你的重生，才是真正的你。 当然，很短时间内放下会有难度，除了冥想还有其他修行方法以外，给大家介绍一个小技巧：我自己这么多年，除了有几年事业太顺风顺水把灵修给拉下了，如果没有特别忙，会一直坚持写修行日记，就是去定期记录一下自己的进步，当你记录的时候，你的焦点就会聚焦在你的进步上，而不是那些困难上，这个时候其实就是很好的帮你提升能量，让你取得更大的进步。 5、“相信你可以改变现状”并不是空话：我知道很多朋友目前面临很多困难，比方说有有一些塔罗师朋友，平常压力很大，不仅仅是来自于越来越多竞争对手的勾心斗角，有些客户的胡搅蛮缠，还有生活压力，家庭和朋友们的偏见，说她们是“神棍”等等不堪的话，只能偷偷的去做塔罗预测；还有的是另外一半的反对，或者来自父母对修行的反对和偏见；有一些朋友单纯的生活和经济压力，觉得为什么过的还不如几年之前好，对未来看不到一点希望等等。 在这种环境中，如果我告诉你：相信自己可以改变现状。你肯定会觉得：太假大空了吧？这种环境下，去哪里改变现状？哪有方法改变现状？ 我曾经也有几次对未来没有什么希望，甚至有一次是得了轻度抑郁症，不知道有多少人曾经得过抑郁症？那种感觉就是掉入了一个完全不同于以往世界的黑洞。当时，晚上睡不着觉，白天也没有精神，感觉不到任何希望，感觉不到任何快乐，感觉自己陷入了泥潭，完全没有办法出来，但是后来我还是慢慢爬出来了。抑郁症的复发率是很高的，但是修行以后我再也没有过抑郁，因为我真切的感受到了自己的力量，自己可以去创造一切的强大的力量；还有就是退后一步，你会把真正的你跟你焦虑的心完全分开，你静静的看着你的有些焦虑甚至马上就要抑郁的心，那些负面的念头，就只是静静的看，一会它们就都自己走了，再怎么找都找不到。你又开始平静下来，内心还会升起淡淡的喜悦。 困难的现状也是一样，目前面临的困难是来自于你自己不断加深的念头，这些念头是来自于你的小我，通过不断的重复，不断的加深，这些念头就显化了你的困难。 既然你可以显化出来现在面临的困境，也就说明，你可以显化出来反向的一切，丰裕的自由的生活，没有任何经济压力，自己可以去有很多时间做自己喜欢的事情，去有更多能力帮助其他人。你完全可以显化出来，只要你放下小我的那些念头，只要你多去连接那些正向的能量，都可以毫不费力的显化。 所以，相信你自己可以改变现状。你会在修行过程中真切的体会到，这并不是一句空话，是很实际的。

最近在听净莲法师谈论大乘佛经，觉得很不错。我几年前刚开始接触她的视频的时候，不太喜欢她一直去问问题，给听众挖坑，别人回答不上来她就开始哈哈大笑。但是最近听了她讲的大乘佛教，还有天台止观等其他的讲座，感觉学到了很多东西，而且很感动，因为她做的所有事情都是在发菩提心，也就是做的所有的事情都是为了别人，从来都不会为她自己。 说到佛教，肯定有一些人觉得我看的太杂，因为我记得有一些人给我留言，说我看的不够系统，体系太多。我承认是很杂，但是我没觉得有什么冲突，反而感觉是不同的修行体系互相印证，互相补充。虽然修行不算现在意义上的科学，但是也算一种未来科学吧，自己去实践才知道这条路才是真理。一切宗教都是通往一条路，都是让你把注意力转到内在去连接你自己的本源，怎么转？让你忘记肉体，自然心念就会转到内在。当你转到内在了，你会发现内在的空间竟然无穷尽，竟然没有任何分别，竟然没有任何二元对立，竟然是一体。印度瑜伽体系就很大方的说：瑜伽不是宗教，是科学。 回到净莲法师的讲座，她讲到，除了要放下“我执”这个对小我的执着以外，还要放下“法执”。放下法执，就是放下对于修行方法、修行体系、修行过程等等的执着。这个竟然是大乘提出来的，让我觉得有点不可思议，修行的人竟然愿意把他们最最珍视的直接丢下，这就好像是伊丽莎白泰勒心甘情愿的丢下她所有珠宝一样。一切皆幻象，哪怕是修行本身，也是幻象。 说过幻象，最近我学到了“修假观”和“修中观”。 虽然我自己挺喜欢这个世界，感觉一切还比较顺利，比较顺心，但是另外一方面，我也知道用我的肉眼看到的一切都是幻象。有时候，我会有奇怪的感觉。比方说，上一刻，我还在沙发上看书，下一刻，我就从一个旁观者视角看到了我看书的那个空着的沙发，但是并没有我自己。很多很多次都是这样，让我越来越觉得“我”本身是虚拟的。以前在经历出体的时候也是这样，我很好奇的回头看我自己，发现没有那个“我”。 有时候，会觉知到这个世界就我一个人，所以我即便我做了什么傻傻的事情，都从来不会自责，因为我知道，只有我一个人在自己导演，自己演戏，自己当演员，自己当影评人，其他的都是我信念的映射。有时候自导自演很有意思，但是也有觉得无聊的时候。特别是当我做了视频频道以后，收到很多人问我各种各样的问题，就失去了解释的耐心。既然一切都是幻象，自己是幻象，别人也是幻象，那对于无穷无尽的问题，还有自己没耐心解释的就直接裁掉就可以了，一劳永逸。 后来看净莲上师的讲座，她提到“修假观”和“修中观”，还提到几个问题，既然菩萨既然知道一切都是幻象，为什么还要度人？遇到那么多问题，为什么还那么有耐心的去一个个解释？因为菩萨懂得修假观，不落入空观。空观就是一切都是空的。修假观就是知道一切都是幻象的，所以就用虚幻的法去度虚幻的众生，也不会担心问题太多，众人太杂，因为都是虚幻。修中观就是空有同时存在，同时接受。 这个境界真的很高。