帕奥禅法属于南传佛教，上座部佛教，也就是平常所说的小乘，是非常接近2600年前佛陀的修行方法，甚至语言都没有随意改动，是巴利语。甚至是穿的僧袍也和当时佛陀穿的一样的。我虽然自己很喜欢大乘的一些经典，但是帕奥禅修这种实修派，也是我特别喜欢的。
帕奥禅师把能看到的内在的光明叫智慧之光。他们是不排斥神通的。他曾经讲到一些有趣的故事，当时佛陀年轻的时候，寻求解脱之道，也有探寻过天眼通遇到的问题和解决方法。比方说当时看到一片光明以及种种禅相（就是第三眼所见）以后，为什么转瞬就消失了，后来知道是因为定力不够。有时候闭眼看到光明，就会升起一丝怀疑之心，怀疑自己所见，或者有些贪着于所见的，特别想看清楚到底是什么，等等，这些细微心念一升起，马上那种光明和禅相就消失了。后来他放掉这些信念，白天黑夜都可以看到禅相。
帕奥禅师还讲过禅修的时候，种种实修后的体验。比方说禅修的时候看到光，看到人会变成透明，像玻璃一样，这个时候可以观内在组成和变化，可以生智慧，可以解脱。
帕奥禅修
很有意思的是，有一些禅修的内容介绍的就是第三眼开启后看到的景象，比方说闭眼看到光，随着修行深入，光会越来越强，光中也会看到种种境界，比方看到一个人的过去，看到未来，看到更高维度。
如何培养定力
对于要迅速地培育定力，安般念是其中一个最有效的禅修业处。它受到佛陀的高度赞扬 。许多禅修中心都採用它作为 「应用业处」（parihariya kammatthana）来培育定力。如果正确地根据佛陀的指导来禅修，它能够培育心，直到证得四分法的色界第四禅。
根据《安般念经》 （Anapasati sutta ) ，应该依照四个步骤来培育安般念，即：（1）觉知长息；(2）觉知短息；(3）觉知全息：(4）平静气息。遵循注释给予的劝告，在实修时，禅修者被教导先采用「数息法」（ganananaya ) 来觉知入息（assasa）与出息（Passasa ) ，以便迅速地培育正念。
禅修者应该轻松地正直其身而坐，闭上双眼，自然地呼吸，然后只是觉知轻触鼻尖或鼻孔或上唇的出入息，选择当中最明显的地方。
唯有禅修者把念固定于最明显的接触点上的气息，其（安般念）禅修（与定力）才会成就。
他应该把心专注于一个接触点上的的气息，以便培育一境性（ekaggata)–代表定力的心所。他不应该让心飘荡到其他根门的目标，或任何不属于安般念业处的身体感受。
安般禅相
帕奥禅师还提到安般禅相，就是当你的定力够强时，呼吸就会变成禅相。呼吸是由心生色聚所组成的，其中的每一粒色聚里含有九种色法，即地界、水界、火界、风界、颜色、香、味、食素、声音。当定力强时，色聚里的颜色会很明亮。这些色聚里的火界能产生许多时节生色聚，它们里面的颜色也是明亮的。由于呼吸里有数不尽的色聚，一粒色聚里颜色的明亮与其它色聚里颜色的明亮结合在一起，如此产生的光明就是禅相。
就初学者而言，开始时的禅相是不稳定的。那时还不要注意禅相，而应当只专注于呼吸。当你专注于呼吸的定力愈来愈深、愈来愈稳定时，禅相就会愈来愈稳定。刚出现的禅相通常是灰色的。定力提升时，禅相会变成白色的。定力更提升时，禅相会变成光亮透明的，称为似相（patibhaganimitta）。禅相会随着禅修者的心或想而改变：有时禅相是长形的、有时是圆形的、有时是红色的、有时是黄色的等等。你不应去注意禅相的颜色、形状或外观，否则它会继续改变，你的定力也会衰减，因而无法达到禅那。
应当一心只专注于呼吸，直到呼吸与禅相结合为一，而且你的心自动地专注于禅相，那时就要专注于禅相，而不要再注意呼吸。如果有时注意禅相，有时注意呼吸，你的定力就会逐渐减退。
如果能持续地专注于似相，它会变得愈来愈明亮，犹如天上的明星一般。那时你的心会自动沉入似相之中，这称为安止，也称为禅那。就初学者而言，这是非常重要的阶段。
帕奥禅师还讲过一些很有智慧的话，分享一下：
在修行的道路上，只要我们拥有一颗愉快的心，深信体证涅槃是 真正与究竟的快乐，那么我们就能以愉快的心情去克服修行途中所遇到的一切障 碍，并乐观地承受这些辛苦与痛苦。渐渐地，当修行的经验多了，我们就能掌握生起喜悦、轻安、快乐的窍诀。继续不断地修行，进一步就能掌握自在入定等的窍诀。如此继续努力，最终我们将能获得如实知见，亲身体证涅槃的至乐境界。
心会制造心生色法与时节生色法，当心在净化的同时，身体也同时被净化。所以，当某些阻滞在体内的负能量被释放出来时，心将被负能量所笼罩，使人觉得犹如被困在一种混浊、朦胧的境界中，以致一些禅修者会觉得无精打采，甚至会有症状如晕眩、呕吐、头痛等而无法久坐与专心禅修，这些现象通称为“好转反应”，发生在禅修者的“排毒时期”。在这段修行进展的过渡期间（旧有的负能量被清除以便日后能容纳更多的正能量），禅修者只须放松、放宽身心与顺其自然，不必担忧。在这过程之后，身心会更轻松，禅修也就更容易了。
修行最忌与其他人比较，这样会为自己带来压力，而且会带来不善心。一旦知道自己修到的阶段好过他人时会升起我慢心、自负；又一旦知道他人的修行好过自己时也会出现自卑、羡慕，自卑与羡慕也是属于我慢心在作祟。
一个时时刻刻能让自己活在当下和安住于法的人，他就是全世界最快乐的 人。
在这个超越时间的领域里，你体验到当下，正如数千年来所有智者所体验的当 下一样。它永远如此，没有差别。你已经进入了“现在”的领域。
有定的心是清净的、皎洁的、无斑点的、离去随烦恼的、柔软的、适业的、确 立的、达到不动的。
心真正的休息处并不是在睡觉时，而是在四禅。
只要在睡醒一直到入眠这时段的行、住、坐、卧，不间断的保持正念正知、意 守、不忘失并专注于禅修业处，多一份耐心、恒心，默默耕耘，不问收获 ，就像种 一棵果树，我们不能期待今天把种子播下后明天就长出果实来，我们能力可以做到的是以耐心、恒心、细心的照料果树，为果树浇水施肥，我们不能掌控果树生长的速度。只要我们默默的做好自己的本分，其余的就顺其自然，交给因果法则处理就好了。
先分享到这里。
最后感谢一位朋友的反馈，这位朋友的奶奶是一位84岁的中风患者，之前半边身体已经不能动了，以下是清理6天后的反馈，恢复还是比较快的。
