帕奥禅师的智慧之光,如何培养定力?| 明心灵修
帕奥禅法属于南传佛教,上座部佛教,也就是平常所说的小乘,是非常接近2600年前佛陀的修行方法,甚至语言都没有随意改动,是巴利语。甚至是穿的僧袍也和当时佛陀穿的一样的。我虽然自己很喜欢大乘的一些经典,但是帕奥禅修这种实修派,也是我特别喜欢的。 帕奥禅师把能看到的内在的光明叫智慧之光。他们是不排斥神通的。他曾经讲到一些有趣的故事,当时佛陀年轻的时候,寻求解脱之道,也有探寻过天眼通遇到的问题和解决方法。比方说当时看到一片光明以及种种禅相(就是第三眼所见)以后,为什么转瞬就消失了,后来知道是因为定力不够。有时候闭眼看到光明,就会升起一丝怀疑之心,怀疑自己所见,或者有些贪着于所见的,特别想看清楚到底是什么,等等,这些细微心念一升起,马上那种光明和禅相就消失了。后来他放掉这些信念,白天黑夜都可以看到禅相。 帕奥禅师还讲过禅修的时候,种种实修后的体验。比方说禅修的时候看到光,看到人会变成透明,像玻璃一样,这个时候可以观内在组成和变化,可以生智慧,可以解脱。 帕奥禅修 很有意思的是,有一些禅修的内容介绍的就是第三眼开启后看到的景象,比方说闭眼看到光,随着修行深入,光会越来越强,光中也会看到种种境界,比方看到一个人的过去,看到未来,看到更高维度。 如何培养定力 对于要迅速地培育定力,安般念是其中一个最有效的禅修业处。它受到佛陀的高度赞扬 。许多禅修中心都採用它作为 「应用业处」(parihariya kammatthana)来培育定力。如果正确地根据佛陀的指导来禅修,它能够培育心,直到证得四分法的色界第四禅。 根据《安般念经》 (Anapasati sutta ) ,应该依照四个步骤来培育安般念,即:(1)觉知长息;(2)觉知短息;(3)觉知全息:(4)平静气息。遵循注释给予的劝告,在实修时,禅修者被教导先采用「数息法」(ganananaya ) 来觉知入息(assasa)与出息(Passasa ) ,以便迅速地培育正念。 禅修者应该轻松地正直其身而坐,闭上双眼,自然地呼吸,然后只是觉知轻触鼻尖或鼻孔或上唇的出入息,选择当中最明显的地方。 […]