简单记录一下昨天的经历，是这几天最有意思的了。昨天冥想出体以后（也就是直接去你想去的维度），看到了赛斯，他是一位高灵。我先开始看到的是我周围的环境，和我冥想的环境几乎完全一样，看不出差别，我知道是我的意识出来，于是就去主动去找了赛斯。我见到的赛斯和赛斯书系列的赛斯形象不太一样，浅色短发的外国人，形象上也是稍微有一些微胖，也没有书里面的形象这么老，大概四五十岁的样子，他坐在沙发上。我一看到他，一眼就能看到是赛斯。我跟他又确认了一下2075预言是不是真的, 上一篇文章也提到过，他说是的。关于形象问题，可能也只有在我们这个物质世界比较在意吧，在那个维度，完全是靠心灵感应，你见到就马上知道他是谁，而不用依靠他的外表特征。 我抓着赛斯的胳膊跟他聊天，能感觉到他的胳膊凉凉的。 除了赛斯，我还看到他旁边的另外一位短发的中年女士，但是我不认识，估计不是那个维度的Jane，也就是赛斯书系列的作者，因为完全感知不到她是谁。但是她好像对我很熟悉，跟我聊天，只是聊的什么完全不记得了。 在此客观地记录一下，免得以后忘记了。
用第三眼看，2075年非常动荡，看到战争，看到穿着白袍子的耶稣来临。 今天想介绍一下2075预言。2075预言是来自于赛斯，因为作为高灵，他可以看到发生在我们这个时间线上大概率发生的事情，所以这个预言相对来说比较可靠。就像赛斯书提到的： “这个事件虽然不是注定的，然而，这个出现的框架已经在你们自己的概率系统中设定好了。这个第三人格的出现，将直接影响到基督的原著历史剧。它们之间会有相互作用。” 2075年之前会有一个人出现，也被叫做基督的第三人格。他将回来整顿在他到来时已经一团糟的他的宗教，并在世界急需一个新的思想体系时建立一个新的思想体系。到那时，所有宗教都将陷入严重危机。 他会破坏宗教组织而不是团结他们。他的信息将是与万有相关的个人信息。他将清楚地说明每个人可以达到与自己的大我亲密接触的状态的方法；大我在某种程度上是人与一切万有的调解人 . . . 他将教导人类使用那些使真正的灵性成为可能的内在感官。这种内在感官也就是我们提到的心灵感应、第三眼之类的。 随着转世记忆浮出意识表面，可能你现在是受害者，但是过去曾经是杀手，而在记忆重现以后，这种同时拥有杀手和受害者的记忆将改变你自己的角色。通过这些能力的发展，所有生命的神圣性将被亲切地认识和欣赏。（也就是说，你会看到你的所有前世，看到很笨的你，很凶恶的你等等多面向；并且意识到你是更伟大的存在） 其实对于这个人，既往也有一些传说和预言，预言过他的出现，只是太过于扭曲，这种扭曲是可悲的，因为这位基督不会像预言所维持的那样在你们世界的尽头到来。他不会来奖做法正确的人，也不会把作恶的人送入永恒的厄运。然而，他将开始一部新的宗教戏剧。将保持一定的历史连续性。就像以前发生过一次一样。 到 2075 年，所有这些都将实现。也就是说，这些变化都会在2075年全部结束。（也就是说，很多人的变化会在2075年之前完成，但是也有不少人的转变会临近2075年或者2075年才完成。但是这里有一个问题，如果有一些人不接受他们的变化会发生什么？大家可以思考一下） 在他的带领下，将会出现一种新的宗教。 他将带领人们支持许多世纪以来宗教所依赖的象征主义。他将强调个人的精神体验，灵魂的广阔，并教导人们认识自己现实的众多方面。 第二次降临之后的“新宗教”将是全新的。 这个人格会提到历史上的G哥（但是目前对基督的认识有太多扭曲，他作为灵性至高的存在，最初的教导只是为了分享他对宇宙法则和真实自我的认识），会承认他与那个人格的关系；但在他体内，三个人格群体将形成一个新的心理实体，一个不同的心理格式塔。随着这种蜕变的发生，它也会在人类层面上引发蜕变，因为人的内在能力被接受和发展。 结果会是另一种存在。 这个时候人们才能意识到真正的人人平等。
以下是2023年1月29日发的文章： 我对显化一直很有兴趣，因为完全是把自己当小白鼠做实验，自己测试了所有的步骤，而且还可以用第三眼看兴趣里面的根源和因果联系。其实当你成功显化了你想要的，这个效果还是需要一定的努力才能持续的。要觉知整个显化过程以及不断实践，才能真正做到持续显化。很多人不敢显化，甚至压抑了自己内在真实的欲望，用第三眼看，会看到相应脉轮的能量是有很大堵塞的，发展到一定程度反而对身体不好，所以，还是建议大家去积极显化，让你的内在能量得到最好的展现。毕竟，我们来到这个世界就是为了体验的，尽可能的体验，尽可能地扩展自己的生命力。 初级的显化很简单，大家可以遵循一些步骤，以下就是灵性作家韦恩.戴尔博士在他的书里面总结的五个步骤可以参考。如果是想进一步持续显化一切你想显化的，推荐大家查看持续显化系统课程。不管有没有灵修基础都可以学习，只要坚持实践是一定会持续显化任何你真正想要的。 成功显化的五个步骤 你自己就是自己世界的神 灵性作家韦恩.戴尔博士首先要我们相信，你自己就等同于创造自己世界的神，对于你想要成就的一切，不去约束也不去设限。并且要相信自己身上有一个超越肉身的高我（我自己的理解是神性的我或灵魂），而这个神性的我都源于同一个本源（造物主），当你越能够相信我就是这个神性的我／与本源连结时，你的显化就能越快成功。当我们有这个认知时，我们更要小心自己说的话以及想法，我们应该要用我是「I AM」并且正面的思维角度来思考、说话。因为，你想像一下，神不会说我「想要」有钱、我「做不到」、「我觉得很难」吧。神会说的话应该是：「我是」自由的，「我是」丰盛的，我「就是」力量本身。那么，你有想好要当自己世界的神吗？ 步骤一：运用想像力 想象力就是你的超能力。当你先准备好自己是自己世界的神，你自己的一切都是你所创造出来的时候，接下来请你发挥自己的想象力。这是我们在显化时，首先要信赖的部分。而当你的渴望被充分地想象了，最后会成为你的实相。你可以运用想像力，视觉化自己梦想成真的场景，并且把自己置于其中。例如，想像自己正坐在一部特斯拉里，正好跟朋友开心谈论自己开了两个月后的心得。 韦恩.戴尔博士也提醒我们，不要让自己的想像力受到人生本来就应该如何如何的想法、过去的经验所污染；也切忌让别人认定你行不行、应该要如何思考，或者你应该要成为什么样的人占据你的想象力。让自己的想象力成为自己的私人空间。 步骤二：活出目标 这一个步骤看似是在五个步骤中最难的一步。你必须让自己的想象力按照你的需求，召唤出符合你想要的人事物场景，即使这些人事物在当下并没有办法让你用五感在这三维空间中感受到。也就是说，在自我认同中以你已经「假设」自己的显化成真了，并以这种假设在生活当中行事。你要想的是「我已经」是这样生活了，而不是「我想要」这样生活。 举例来说，你是一个工程师，若你显化你自己是一名作家，会有一本让你声名大噪的书籍问世。那么你心中就要假设自己是一位作家，就要生活地像位作家，你可能每天都会书写文章，并朝这个目标前进。即使你的书籍还未问世，但你信任事情会以你认为的方式发生。 这个坚信的力量，会让你从「我不是」的状态移动到「我是」的状态。 步骤三：感觉心愿已然成真 除了假设显化已然成真之外，你还要设想出显化已经成真后的「感觉」。这个步骤也很重要。 我们创造出显化成真的感觉，就如同我们已经经验它，这样的感觉被潜意识吸收并视为真实，接下来就会实现在你的物质实相世界之中。 作者指出，我们的所作所为，以及吸引到我们生命中的一切，大约有96%是由我们潜意识心灵负责。当我们的表意识吸收了不同的外界资讯，构筑了我们的念头和想法，我们由此形成自己想要的显化目标。这个显化目标需要透过「感觉」印记到你的潜意识心灵上，你的潜意识会将你感觉为真的真相加以接受，并且帮助你实现出来。即使这个实现的过程可能出乎你自己的意料之外，请接受各种可能性。 举例，今天你想显化一个适合自己的灵魂伴侣。那么你可以设定他符合什么样的特质，你和他在某个场景下相处，两人相处的时候，你心里的感受如何? 可能是被爱的感觉、被珍惜的感觉，或者是照顾对方的感觉、为对方付出的感觉，或者是很浪漫的感觉。请你好好的想象自己想要什么样的觉。
这篇文章写在2023年新春之际，现在看上去也是一个很好的提醒，因为我们往往会深陷角色中，如果执着于我们的角色，就容易带来烦恼。 新春来临，希望大家能找回最纯粹的幸福。这种幸福跟你的年收入无关，跟你是不是职场高升无关，甚至跟你家庭和谐、身体健康都没关系，所以才是最纯粹，最简单，但是也是最深厚的幸福。因为它来自于你的内在，而不是来自于这个世界里你的角色认同。当你找到了，外在你苦苦追求的一切都会轻松来到。 纯粹的幸福就在一呼一吸的间隙，就在你思想暂停的瞬间，就在你忘记了自己社会和家庭角色的时刻。因为任何我们所认同的角色都是无常的，都在不断变化。如果你只是认同并且执着于成为某种社会角色，也许一时开心，但是因为无常的本质，未来一定会给你带来痛苦。 而如果能觉察到你的当下存在就是无限幸福，你会体验到真正的幸福，这种幸福是深层的，强烈的，持续的。 曾经读过一篇文章，摘抄如下： 每当放下重视有形世界身份认同的需求时，内在空间就会升起。那个需求是来自小我的，它不是真正的需求，我们已经简短地谈到过这一点。每当舍弃一些这样的行为模式时，内在空间就出现了，你将成为比较真实的你。对小我来说，看起来这好像是你失去了自己，但实际上却相反。耶稣已经教导我们，你必须先失去自己才能找到自己。每当你能够放下这些模式中的一种时，你对自己在有形世界层面中的样貌就少一份重视，而你超越形相后的真实身份就会更完整地出现。你变少了，因为这样你可以成为更多。 人们无意识地试图强调他们有形世界身份的方法有很多种。如果你够警觉的话，你可以觉察到自己内在的这些无意识的模式：要求自己的功劳被认可，如果没有的话就会生气或是难过；经由诉说自己的问题、生病的经过或是装腔作势以得到关注；在别人还没问你之前就表达自己的意见，即使这些意见对事情一点帮助也没有；关心别人怎么看你比关心别人多，也就是说，利用别人来作为你小我的反应或是提高小我；试着在别人面前炫耀自己拥有的东西，知识，好看的外表，地位，体能优势等，好让人另眼看待；经由对人或事愤怒的反应来暂时地膨胀小我；觉得事情都是冲着你来的，因而感觉被侵犯了；以无用的心理或口头的抱怨来证明你是对的而别人是错的；需要被关注，或是需要看起来很重要。 当你觉察到自己内在有这样的模式时，去看看当你放下那个模式时，你的感觉是什么，而且会发生什么事。就只是放下它，然后看看接下来会发生什么事。 一整天中，你不断地看见和听到持续变化的事物。在看见东西和听到声音的第一时间——尤其是那个东西对你来说不熟悉时——在你的心智评断或解释你所见所闻之前，通常会有一个高度警觉的间隙，而你的认知就是从这个间隙中出现的。这就是内在空间。它持续的时间因人而异，但你很容易错过它，因为对很多人来说，这个空当非常短暂，也许只有一秒钟或更短。 它发生的过程是这样的：一个新的景象或是声音升起，在认知开始的第一时间，在我们习惯性的思维流之中，会有一个短暂的停顿。意识与思想分开了，因为那一刻的感官觉受也需要意识。所以一个不寻常的景象或声音会让你“目瞪口呆”（内在也是），也就是说，会产生一个较长的间隙。 这些空间出现的频率和长度会决定你享受生活的能力以及感到内在与人类和大自然联结的能力。它同时也决定了你能从小我中解脱出来的程度，因为小我对空间这个向度是完全没有觉知的。 如果能意识到这些短暂空间的自然发生，它们就会延长，然后，你会更频繁地经验到单纯去认知事物而没有思想或很少思想来搅扰的喜悦。你会感觉周遭的世界变得鲜活、新奇而且有生气。愈是经由抽象和概念的心理屏幕去感知生活，你周遭的世界就变得愈加没有生气而且单调。 所以，新春，我不再祝你事业有成，步步高升，而是祝你能够找回最纯粹的幸福！
修行一定要实践，修行要一辈子实践。我自己虽然喜欢看书，但是我发现看书和修行完全是两码事，完全不同的感觉和体验。更不要说去纠结于不同书籍里面理论和定义的差别了，真的没有什么意义。 修行一定要实践，实践到什么时候？要实践一辈子。 实践得好不好，判断标准很容易找。 想打开第三眼的，通过实践，看看从第三眼能不能真正看到清晰的事物，能不能闭上眼睛看到你自己的脏腑，看到自己的脉轮，看到中脉。看看自己能不能真正看到，反复看到。 哪怕是清晰地看到了，也要继续实践，因为你会看到更深层次的事物。当你看到了，你会发现整个生命的奇妙，会觉得充满了生命力和新鲜感。 想冥想的，一定要坐下来每天冥想，看看杂念有没有减少？能量有没有提高？精力是不是更加充沛？更有创造力？这些都是检验标准。 想实践显化的，也要持续实践。看看在我们这个虚拟世界中，你能不能真正持续显化成功。有太多朋友可以偶尔显化一次两次就心满意足了，但是生命的意义不是停止，而是持续扩展。要持续地显化你内在真正想要的，因为这是你内在真正的能量，你的生命力的自然展现，也是生命的意义。我们本应该生活得好，身体完全健康，充满爱，创造和体验任何我们想体验的事情。我们来这里就是为了尽情地体验的。 要记住，一次两次显化并不是真正的显化。持续地显化任何你想体验的才是真正显化。 想实践“觉知提升”的，每时每刻都要实践。一行禅师有一段话： 修习的过程要持续不断，要求自己不断地禅修，直到你能在一粒尘沙和最遥远辽阔的银河中看见自己。 某一天，如果你需要一个禅修的主题，请选择一个你关心的、非常感兴趣的主题，这样才能够吸引你的注意力。这主题可以是太阳、一只毛虫、一滴露珠、一棵草木、时间或你出生前的面目。无论这些现象是具体的或抽象的、物质的、生理的、心理的或形而上学的，都可以成为你的禅观对象。 在你选定一个主题后，将它深植在灵魂的深处。然后用心灌溉你所种下的主题，你的“自我”，或是你最喜爱或最痛恨的那个人的“自我”，这些都能够成为修练的对象。 只要它深深植入你的生命底层，任何对象都能带来觉醒。但是它若只是某种诉诸理性思惟的产物，就不太可能产生什么结果。这个观照修炼过程，只能凭借直觉和心灵体验。 你可以试着问自己一些问题。 比如“我是谁？”“我从哪里来？”“我在这个世界能做什么？”“世界是什么？”“宇宙万物能最终被人类全部认识吗？”“人的认识有没有缺陷呢？有的话，都哪些呢？” 如果你用最大的信心和智力来问这些问题，并且将它们深植于灵魂深处，并与你的整个存在融为一体，将来的某一天你就会有意想不到的发现。 这些问题可能暂时没有答案，也不会有统一或固定答案，但在这种对世界、对事物、对灵魂的自我拷问中，你的修习其实已经不知不觉的提升了。 在内心出现的诸多画面里，千万别被它们诗情画意的景象所迷惑。你必须用整个身心、整个生命来追问并回答这些问题。 在追问的过程中，你不得不变成那个人。你必须与他(她)合而为一，忧其所忧，苦其所苦，乐其所乐。那个人与你不可能划分为“二”，你的“自我”跟他的自我不可分离。你就是那个人，你感受他（她）的一切，进入他（她）的一切。灵与肉全部被打通，如同你是你所爱的人，如同你是你自己。 请不断地禅观下去，直到你在最残酷不仁的政治领袖身上、在受到最恐怖刑罚的犯人身上、在最富有的人身上、在饥饿瘦弱得不成人形的孩童身上看到自己。
有些朋友问过我这个问题，第三眼刚打开的时候能看到颜色，没什么形状，但是慢慢随着第三眼能量的提升，却只能看到一些黑白图像，但是看不到颜色，怎么办？这个问题其实也困扰了我很久。之前有很长的时间，我用第三眼看进去，也是只能看到一些黑白图案。我觉得还是跟个人状态、个人能量有关系。 当你看到黑白图案的时候，一定要安静下来，不能产生特别惊讶的感情，否则图像很快会消失，更不要说看到颜色了。当你能量足够，第三眼看到的更加稳定，就可以慢慢从你看到的黑白图案中继续看进去，这个时候就会慢慢出现带着颜色的静态或者动态图案。比方说昨天我用第三眼看，先看到的是一片树林，刚开始看的时候还是黑白的，但是慢慢看进去，就会看到类似墨绿色的树林，再进去看进去，才能看到近处和远处深浅不同的绿色，整体上也更加明亮一些，还有整个画面的其他颜色也都慢慢地呈现。再看进去就可以看到动态的了。 所以当你真正静下来，看进去，是一定可以看到颜色的。 但是如果你处于很焦躁、不安这种负面频率下，看不到颜色很正常，因为这个时候的能量本身太低。 有些朋友才刚开始练习第三眼。因为能量提升需要一定过程，刚开始几个月练习打开第三眼一定不要着急，看不到颜色也很正常，而且刚开始哪怕是看到了一些图案，也不要太兴奋或者太在意，因为刚开始用第三眼看到的很多还是幻象，是你自己的念头可以改变的。只有第三眼能量提升到一定程度，才能看到更稳定的，更客观的图案。这个时候你的念头再怎么想改变也改变不了了。
修行是我人生中最快乐的事情，特别是第三眼开启以后，让我有了探索未知的世界的工具，也可以不断脱离肉眼所见的“伪装实相”（来自赛斯的说法），感觉人生充满了鲜活的生命力。但是修行有时候也并不容易，我一直说要提升觉知，提升觉知本身也就是提升能量，回归本源的过程，是修行最重要的事情。但是时时刻刻提升和保持觉知是不太容易的，最大的干扰还是来自于我们的头脑杂念，还有看似天衣无缝，有理有据的思维。 《当下的力量》中提到：我们人类受苦的根源是来自于我们大脑的思维。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己“强迫性思维”的受害者。感知和思想之间的时间间隙越大，你身为一个人的纵深就越大，也就是说，你就越有意识。 所以，如何不被思维控制，每时每刻都不做头脑的奴隶是很重要的。标题说的“无脑人”也是这个意思，不要被头脑控制。甚至是可以尝试每天抽出几段时间完全放下思维，如果你可以真正完全放下，就自动和你的大我融合，这个时候的智慧反而是最高的，是头脑的那点小聪明没办法比的。 以上都是最近的感受，为什么有这个感受？因为最近遇到一件事情有些烦心，不知不觉地陷进去了，脑子里都是评判的杂音。昨天静下来冥想，当脑中的杂音越小越少的时候，突然真切地感觉到了这些都是大我的创造，只是为了给我自己提醒，提醒那些我之前没有觉知到的地方。就在那一刻，突然体验到了和大我合一的感觉，整个视角都变了，突然清晰地从另外一个角度在看我自己和所经历的一切，看我自己内心那个没有光明照到的地方，感受到了对我自己满满的爱。这是一种很奇怪的，又很美好的感觉。 很神奇的是，在接下来大概一个小时，这件事情就顺利解决了，一切都变得和谐起来。以前觉得不可能的地方也突然变得顺其自然地进展下去了。就好像是一部戏，突然换了个编剧，于是朝另外一个方向很自然地发展下去了。 我们经常说起大我，大我是谁？大我就是你自己，是真正的你。一切我们头脑以为的烦心事，其实都是大我送给我们的礼物，让我们继续深入地觉知自己。 当你深深地进入那些烦心事情，把烦心的标签放下，你会慢慢地感知到你自己。为什么？因为创造这些事情的最基本的能量都是来自于你自己。是你自己创造了一切。 为什么你自己要创造一些烦心事，只是为了在这里体验的你可以提升。不要用头脑去贴个烦心的标签，然后开始抱怨，而是要从思维中超脱出来，这个时候才能看清楚一切真正的来龙去脉，才能真正拿回来你的生命力，这个时候事情也肯定发生转机。 分享《当下的力量》里面的几段内容： 禅师都用三摩地（samadhih）来描述无（这里的无心说的是没有思维的干扰）和全然临在时的灵光乍现。三摩地虽然不是持续性的转化，不过它发生的时候你要感恩。因为它让你体会到开悟的滋味。你也许经验过多次，却不知所以，也体会不到它的重要性。想要觉知于大自然的美、壮观、和神性，临在是需要的。你可曾在明朗的夜晚，凝视无垠的天空，而惊惧于它绝对的宁静和浩瀚？你可曾听过，真正地聆听过森林里的山溪？或是夏日薄暮时分，一只鸟秋的啼叫？心智宁静的时候，你才能觉察到这一类的事物。你得暂时放下问题的包袱，过去和未来的包袱，和知识的包袱；否则你只是视而不见、听而不闻。你需要全然的临在。 这些外相之美，只是其一而已：还有那个不可名、不可状、在深处、在内在、 神圣的本质。凡美之所在，内在的本质之光便由内外烁。它只是在你临在的时候把自己显示给你而已。会不会这个无以名状的本质，和你的临在是合二为一 的？没有了你的临在，它是不是还在呢？深入它，自己找答案。当你经验到临在那一刻时，你可能不会体会到你正处在短暂的无心状态。这是因为此一状态，和念头的升起之间只有很短的间隙。你的三摩地可能只维持了几秒钟的时间，心智就进入了。不过，它确实存在；否则你不会体验到美。美的认知和创造，心智都无能为力。只有当你完全地临在的短短几秒钟，那一份美或神性就在那里了。因为间隙的短促，和你的缺乏戒备与警觉，你可能无法区别在没有思想之下对美的感知，和用思想把美落入言诠的差异：其中的间隙小得就像是一个单一的过程一样。真实的情况是，当思想进入的那一刻，你所有的只不过是这个美的记忆罢了。 感知和思想之间的时间间隙越大，你身为一个人的纵深就越大，也就是说，你 就越有意识。 许多人由于深困在心智的牢笼里，大自然的美便不曾真正地为他们存在过。他 们也许会说出“好漂亮的花。”这样的话来，可是这只是机械化的心理标签罢 了。因为他们不宁静、不临在，所以没有真正地看见花，没有感觉到花的本质 和神性——就像他们不认识自己，没有感觉自己的本质和神性一样。 正因为我们活在如此一个以心智为主导的文化里，大多数的现代艺术、建筑、
每次提到冥想，国内很多朋友的第一直觉就是恐惧，一定要找个护法的，怕冥想的时候发生什么，否则就怎么样。这其实是因为对冥想不理解。冥想并不是个新词。冥想最早是来源于佛教与印度教，据研究，早在3000多年前已经有人开始练冥想。20世纪60年代中期开始以“超觉静坐”的形式在美国流行。后来又成为全世界流行的减压、保持健康、提升灵性的好方法，后来谷歌等大公司都开始要求员工做冥想。关于冥想的研究也有很多，有条件的可以查询pubmed。 冥想是什么呢？通过练习冥想你确实会成为一个更好的人。它是一系列专注于帮助你获得更高意识的方法。所以，当你冥想时，你不会强行切断你的身份或思想。你最终会学会观察和理解它们的本来面目。因此，冥想是一种可以帮助你在头脑中感到舒适的技能。不断的练习可以除了对身心健康有帮助，还可以真正帮你找到自我。 坚持冥想可以让你远离身体上的疾病还有精神上的疾病。 以下摘自一些关于冥想的不错的文章，介绍了冥想的好处： 随着数以百万计的想法四处飘荡，我们的头脑有时可能是一个真正令人毛骨悚然的地方。因此，可能需要更长的时间来训练您的思维并使其适应。然而，你所需要的只是继续练习。如果你让冥想和正念成为你日常生活的一部分，你会看到它如何影响你的思想、身体和灵魂。您从冥想中获得的放松感可以帮助您解决几个问题。它有助于降低血压，改善新陈代谢和心率。 冥想有许多精神和身体上的好处。它可以帮助您提高意识、平静感、清晰的视野、同情心和专注力。许多研究表明，冥想还可以帮助您处理最重要的问题，例如抑郁、压力和焦虑。除了心理上的好处，你也可能会体验到身体上的好处。 研究表明，当您的身心放松时，您的身体就会停止产生压力荷尔蒙。根据加州大学进行的研究，练习冥想的人的皮质醇水平较低。 哈佛大学的另一项研究表明，冥想不仅可以削弱与引起体内炎症相关的基因，还可以促进与 DNA 稳定性有关的基因。 让我们来看看冥想的十大好处！ 冥想减轻压力 大多数人在得知冥想有助于减轻压力后，对冥想产生了兴趣。是的，冥想确实有助于减轻压力。当您感到压力时，称为皮质醇的压力荷尔蒙水平会升高。这反过来又会导致许多其他健康问题，包括细胞因子（炎症化学物质）的产生、血压升高、睡眠中断、压力和抑郁。 研究还表明，练习冥想还可以帮助改善许多压力引起的状况。它包括 IBS（肠易激综合征）和纤维肌痛等。 冥想改善情绪健康 不用说，但冥想可以对你的情绪健康产生奇迹。它使我们更有能力对抗可能压倒我们的消极想法和情绪。而且，不是这样的。冥想实际上可以重新连接你的大脑，让它吸引更多积极的想法。 根据研究，当你经常练习冥想时，你的大脑灰质（负责解决问题和情绪管理的区域）恰好会增加。此外，杏仁核（位于大脑底部的一组细胞）是控制我们如何害怕或压力的区域，当你每天冥想时，它会缩小。 冥想提高自我意识 当谈到成为自我意识时，你需要做的就是停止思考。而且，在这种情况下，冥想可以像魔术一样发挥作用。但是，如果传统冥想不是您的一杯茶，那也很好。除了盘腿而坐，还有很多其他的方法可以练习冥想和让你的头脑平静下来。它包括散步、园艺、听音乐、深呼吸和无所事事地坐着。当您将冥想作为生活的一部分时，您不仅会变得有自我意识，而且还会努力改善整体健康状况。
不断冥想和通了小周天以后，让我真切地感受到了，大家普遍认为的晚上一定要睡够8个小时是错的。其实人们如果能量很足，是不需要晚上一定睡够8个小时的，有时候晚上3、4个小时加上白天半小时左右的小憩就足够了，如果晚上睡得太久，反而白天感觉精力不够好。如果执着于8个小时睡眠，或者是睡得越多精力越好，只能适得其反。 睡眠是为了什么呢？不就是为了保证白天精神旺盛吗？如果睡了8个小时白天还是很疲惫那就说明需要改善一下了。如何拥有满意的睡眠呢？ 最近看了一本书叫《睡眠革命》其中有一些观点和我理解的很像，分享一下，希望让大家打破对8小时睡眠的误解。当然有些地方并没有涉及，比方说并没有认识到冥想对睡眠的快速而积极影响，还有能量很足的时候，哪怕3,4个小时的睡眠也可以让第二天精神很好。这些都是实践的结果。所以下文提到的R90睡眠方案大家参考即可，如果是能量很足的朋友，完全不用顾及里面提到的时间。 《睡眠革命》告诉我们： “8小时其实是每晚的人均睡眠时间，但不知何时起，它却成了普遍适用的推荐睡眠时间。然而一味追求8小时睡眠而产生的巨大压力，反而对我们的睡眠起着破坏性极强的反作用。” 《睡眠革命》这本书的作者是来自英国的睡眠专家，从事睡眠科学研究超过30年，他提出的R90睡眠方案，服务的是贝克汉姆、NBA球员这样的顶级运动员以及商业顶尖人士。 首先，它提到：一刀切的“8小时睡眠论”会让许多人适应不良。 正如《睡眠革命》所说：这个世界上既有英国撒切尔夫人这种每晚只需4到6小时的人，也有像网球传奇罗杰·费德勒和飞人博尔特这种每晚需要睡10个小时的人。 睡得太多或者太少，反而适得其反，一刀切的“8小时睡眠论”会让许多人适应不良。 其次，评估和衡量睡眠质量应该看睡了几个睡眠周期，执着于每晚睡了几个小时没什么意义。 一个睡眠周期是90分钟，90分钟里，我们会经历非眼动睡眠、眼动睡眠、快速眼动睡眠几个睡眠阶段，这个过程就像下楼梯，我们下到越来越深的楼层，就是进入越来越深的睡眠。 刚开始的非眼动睡眠是意识模糊、朦朦胧胧的浅睡眠，听到一点动静可能就醒过来，还常常会觉得突然坠落或者滑了一跤而惊醒； 接着的眼动睡眠，是需要费劲才能把你吵醒的深睡眠，睡眠的生理修复功能大多出现在这个阶段完成； 最后的快速眼动睡眠阶段，我们身体无法动荡，并且会做梦，这一阶段被认为有利于开发创造力。 睡完一个周期之后，我们会醒过来，再进入下一个睡眠周期，当然通常我们不会记得自己曾经醒来过。 所以90分钟就是我们计算睡眠时间的基本单元，我们不说我们睡了几个小时几分钟，而是说我们睡了多少个睡眠周期，充分的修复和睡眠，都是按周期走的。 最后，《睡眠革命》主张用弹性的R90睡眠方案，替代8小时刚性睡眠论。 这个方案最大的特点是：以90分钟的睡眠周期为计算单位，把睡眠放到一周的时间里来评估，而不是某一天。 理想状态下，我们每天获得5个睡眠周期，也就是7.5个小时，每周我们会获得35个完整的睡眠周期。 但我们不需要做到完美，一周28到30个周期也比较理想了。一个“没有睡好的糟糕晚上”没什么要紧的，我们只要保证不要连续三个晚上缺乏睡眠周期，同时每周至少4天睡够睡眠周期就可以了。
今天读了《与神对话》里面的一个篇章，想分享给大家。因为之前经常有人问我，开启第三眼是否需要禁欲？或者冥想需要禁欲。为什么问这个，可能是因为很多修行方法是要求必须禁欲的。针对这个问题，我的回答是：并不强迫大家禁欲，但是也不能纵欲，当然，如果有条件禁欲，而且你觉得舒适，对于开启第三眼来说确实会更好一些，因为一般更容易提升能量。如果没有条件，虽然能量会消耗一些，但是对第三眼的开启影响不大。 今天读到的内容来经典灵修书籍《与神对话》，读完以后你会发现里面介绍的内容会更加开放一些，有一些内容跟我之前的回复也是类似的，所以分享给大家。 01 热爱性是没有问题的 颠覆很多人的认识，这里的神直接说性是没有错的，热爱性也完全没有问题。 现在有个好消息：热爱性是完全没问题的！热爱你的自我也是没问题的！实际上，你必须热爱性和你的自我。对性交（或者其他任何东西）上瘾确实对你没有好处。但热爱它是“可以”。 我们之所以否认它，觉得它是肮脏的，完全是因为外界的教导与影响（也不止是性，人们总是要否认很多东西）。 但是，哪里有禁止，哪里就会有扭曲，甚至反抗。人们创造出性羞耻、性压抑、性尴尬，也就产生了性禁忌、性障碍甚至性暴力。 性，是造物主内置在我们体内的生物机制，这很自然，完全不必以此为耻——甚至相反，只有承认这些所谓的低级生物本能，才会有更大的飞跃。否则只会导致可笑的无知与盲目。 不过，当承认了这种原始生物性后，它与神性之间又有着什么样的联系呢？二者是矛盾的吗？ 出乎意料的是，神说不！ 你认为“性爱”和神是绝缘的吗？我告诉你吧：我每天晚上都在你们的卧室里！所以，去吧！去混合你们所谓的高尚和低俗——这样你们才能明白两者其实没有差异，并切身地拥有万物归一的经验。然后你们若是继续进化，你们将会发现，你们自己并没有舍弃性爱，而是在更高的层次上享受它。因为生命就是性爱——就是那种神人合一的能量交换。如果你们明白这个关于性爱的道理，你们将会明白有关生命的一切。甚至包括生命的终结——也就是你们所谓的‘死亡’。在死亡的时刻，你们将会发现，你们并非舍弃了生命，而是在更高的层次上享受它。 神，不会否定性爱。恰恰相反，神，是性爱的扩展，是性爱的更高层次。 02 但是，这并不代表鼓励纵欲 神虽然鼓励我们大胆去享受性爱的快乐，但这与纵欲还是有点不一样的。 这里他提到了脉轮。接触过冥想的人估计听过这个概念。 据说脉轮是人体内的能量中心，它位于脊髓上。我们身体里有七个主要的脉轮，从下到上分别是：海底轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。 这里面没有哪一个能量是不神圣的，但大多数人的性爱都只是用到了一些低级的能量，并没有触发所有能量。而这位神所倡导的，是建立在七个能量同时向对方打开的基础上的性。这才是全面的，才能达到最巅峰的体验。 然而人与人之间的反应是很复杂的，有许多种，生理冲动只是其中之一。别忘了你们是三相的生灵，有七个脉轮。当你们的三相七轮同时向对方做出反应，你们就能拥有梦寐以求的巅峰经验——那种你们生来就追求的经验！这些能量没有哪一种是不神圣的，然而如果你们只选择其中一种能量，那就是偏执啦。那就不是全面发展！假如你们没有全面发展，你们就没有做到最好的自己。如果说有什么是不神圣的，没有做到最好的自己就是。