蒂帕嬷（Dipa Ma，1911年3月25日—1989年9月1日），原名纳尼·巴拉·巴茹阿（Nani Bala Barua），是孟加拉出身的禅修导师。蒂帕嬷对西方世界影响很大，一部分是因为她是约瑟夫. 葛斯坦（Joseph Goldstein） 和莎朗.萨兹堡（Sharon Salzberg） 的主要禅修老师，也是杰克.康菲尔德（Jack Kornfield)的老师之一。她也有很多神通，只是后来，她按照东方的传统教导，舍弃了这些能力。
蒂帕嬷自己曾回忆说：“你们都曾经亲眼目睹，我当时因为失去儿女而感到沮丧及崩溃，身体又有疾病，我当时觉得很苦。连路也不能正常地走。但现在，你们发现我变成怎样呢？所有疾病都消失了，我感到精神焕发，心里什么都没有了。没有忧虑，也没有悲哀。我感到很欣喜。如果你们都来禅修，你们也将会感到快乐。
《佛陀的女儿：蒂帕嬷》这本书就是她的传记，在其中提到了修行的十项功课。
1、选择一个禅修方法然后专修它。如果你想在禅修上获得进步，守着一个方法。
「如果你想要在修行上有所进展，在选定一种法门之后便需精进不懈。」
现在很多朋友往往在选择修行方法上瞻前顾后，担心这个担心那个，迟迟不能踏入修行的大门，还是比较可惜的。
2、每天都要禅修。现在就要修习，不要认为你可以留在日后才多修一些。
蒂帕嬷坚定地说，「如果你想要内心的和平，那么你就要恒长地禅修。」她坚持学生们每天都必须找时间规律地修禅，即使只是短短的五分钟也好。如果连五分钟都找不到的话，她会建议：「至少每晚睡觉之前，注意自己的吸气和吐气。」
“我所面对的世间事务并不是修行的障碍，因为不论我做什么，都总会在禅修。禅修从来没有离开我。纵然在谈话，我还是在禅修。当我在吃东西或想着女儿的事，都没有妨碍着禅修。”
禅修不仅仅是冥想或者打坐，而是可以在你日常生活中，每时每刻都可以禅修。
3、任何情况都是可行的。我们每一个都有着巨大的力量。它能够帮助我们及协助别人。
当有个人给蒂帕嬷哭诉家人的离去，她说：「到头来，这个世界里没有任何东西可以攀缘。」蒂帕嬷教导我们：「但是我们可以善加利用这世界中的万事万物。我们不应当否定生命，它就在眼前，只要生命和我们都在眼前，我们就能够善加利用它。」
不要执着于任何事物，包括这个世界的一切，包括一切关系，包括自己的子女。
4、修习忍耐。忍耐是培育正念及专注的最重要美德之一。
忍耐是经由不断极限挑战的锻炼而成。如果你持之以恒地静坐，到最后一定会碰到困难，往往在最具挑战的情况中，忍耐心就出现了，就是这样呈现出来，这份忍耐力可能是当时最自然的反应——也可能正足以让你应付当时的挑战。
忍耐是一种终生的修行，它会随着时间的推移而更加成熟与精纯。根据蒂帕嬷的看法，忍耐对于人类心灵的成熟非常重要，所以它是我们必须培养的重要美德。
忍耐并不是让你压抑自己，而是完全觉察你的感受。
5、放开你的心。你的心只是一堆故事。
蒂帕嬷经常挑战学生对故事的信念及执着，每当有人说：「我办不到。」她就会提出「你确定吗？」「是谁说的？」或是「为什么不行？」这类的问题。她鼓励学生去察觉这些内心的流动故事，观察它们的空性，并超越这些自我设限。「放掉思维吧！」她常常劝告学生们：「禅修是无关乎思惟的。」
蒂帕嬷也教导学生，心灵并不是某种必须加以舍弃的黑洞，反而是在不断亲近心灵的过程中，渐渐地去了解以及接纳它，让它不再成为问题。蒂帕嬷非常清楚地知道，伴随着这个觉察过程而来的就是自在解脱——她自己就是安住在一种无思虑的觉察状态中。
6、冷却情感之火。愤怒是一把火。
「在日常生活中，我们每天都会碰到许多不愉快的事，」蒂帕嬷说：「有时候我会碰见许多激怒我的事，但是我仍然保持内心的平静。这些激怒在内心生起，然后消失，我的心灵不被这些事件所干扰。愤怒是一把火，但是我却感受不到任何的火气，它生起，然后马上就熄灭。」
7、沿路上保持快乐。我感到很愉快。如果你们来禅修，你们也会感到愉快的
杰克•恩格勒曾问过蒂帕嬷，修行中，乐趣是否有容身之处。他说：「这一切听起来都非常的灰暗，我们要舍弃热情、愤怒，以及欲望。听起来像是一种很灰暗的存在，修行的乐趣到底在哪里呢？」
「噢，你根本不了解！」蒂帕嬷大笑起来：「在日常生活中，很多事情都不断在重复。我们总是用同样的思惟模式来体验生命中所有的事情，一旦贪婪、憎恨，以及各种幻象都不见的时候，那么你就能随时用全新的眼光来看待世间万象。每一个瞬间都是全新纯粹的，过去的生命都是沉闷无聊的。如今，每一天、每一刻都充满了热情和新鲜的滋味。」
很多人修行总是充满了艰辛，或者痛苦，这是因为你把自己困在了小我之内，困在了你的思维之内。当你通过禅修真正超越它，才能获得真正的平静。
8、简化。简单地生活。一个非常简单的生活对每样事情都是好的。太多的奢华是修行的障碍。
「过简朴的生活吧！非常简朴的生活有益于万事万物，过分的奢侈则是修行的障碍。」
蒂帕嬷的生活无论在哪一方面都非常简朴。她平日不从事任何社交应酬，她不会说任何没必要说的话，她也不会让自己卷入他人的纷争和抱怨之中。她为自己和学生们所树立的生活准则就是，要诚实地生活并且绝不怨怪他人。
9、培养祝福的精神。如果你祝福身边的一切，这将使你在每一刻都能够专注。
「如果你祝福自己周遭的人，将有助于你随时保持专注。」
蒂帕嬷的一生都不断地在祝福他人。她把祝福献给所有的人，她赐与他人完全的祝福，对着他们的全身吹气，并且念咒，轻抚他们的头发。
蒂帕嬷有一次鼓励在航空公司担任驾驶的学生，她要这个学生在执行勤务时，把慈爱与祝福献给乘客以及他的同事。她说这么做会在整个旅程中保持更高的警觉性，同时还能够让机上所有的人都很快乐。她的祝福不只单单赐与「人」，在学生登上飞机之前，蒂帕嬷还会把祝福献给「飞机」。搭车的时候，不只让她有机会祝福这辆车子，还能祝福驾驶员以及加油工。一个人如果随时随地都能够锻炼这种祝福的精神，那么就能够化平凡为神奇，这是一种能够不断地与恩典、祝福相遇的方式。如此一来，我们就不是只会在每顿饭前谢恩，而是会随时为自己献上感恩的心。
10、这是一个循环的旅程，回到源头
事实上并没有离开或回到世间这回事。我们无法离开或回到自己的本质，无法回到我们生命最根本的真理中，因为它原本就是不生不灭，而且一直在这里。它只是被一层无明的薄膜给蔽障住了，你无法发现它，你在做的只是让它出现，从那围绕在你身旁无明的乌云中冒出头来。看清楚自己的真实本性，明白自己是与万事万物互相依存的，因此，事实上你要为发生在这世上每一件事情负责任。
这趟禅修之旅的美善之处在于，这条路必然带领我们回到当初那个出发的源头。
这里再介绍下内观基础方法
首先你要背部挺直地坐着，闭上眼睛，然后让自己的下腹部随着呼吸而自然地起伏。觉察自己的呼吸，当你观察自己吸气及吐气的时候，问问自己：「这个呼吸的触点在哪里？」让你的心念专注在这个触点上。你不必去管这个呼吸，只要去感受这个触点就可以了。如果这个呼吸是粗重的，就让它粗重；如果这个呼吸是急促的，就让它保持急促•，若这个呼吸令人感到安适，那么就让它很安适。总之，只要去感受它就可以了。
当你的心飘荡到别的地方去的时候，只要注意到这个现象并对自己说：「思考。」然后再把注意力专注在自己呼吸的起伏上面。如果在身体的其它部位生起了任何一种觉受，像是腿部有疼痛的感觉，那么你就要把心灵专注在这个疼痛上面，然后注意到：「疼痛。」当疼痛消失或是减弱时，你就再次回过头去专注在呼吸的触点上0如果这时心里浮现不安的感觉，那么就去注意这份「不安」。
如果我们听见了吵闹的声音，请对自己说：「听吧，听吧丨」然后再把注意力放回呼吸上面。如果这时各种回忆涌现，你要知道它们就是「回忆。」对于你所看见或是你心中想到的任何事情，只要觉察到它们的存在就可以了。如果你看见了影像或是光亮，那么只需觉察到「看见」或是「光亮」就可以了，你无须去攀缘任何东西或是去执着它，你只要观察。
在内观禅修中，你观察的是呼吸的起伏，以及在自己身心所生起的任何现象，所以此时，你心中会生起或苦或乐的感受，并且转换成种种思惟。不论这过程中发生什么情况，只要去觉察它，然后它们就会消失，随后又会浮现另一个想法。修习内观禅修就是一种觉察的练习。我们的六识都会生起(心识是属于第六识)，我们只需要觉察到它们的生起、消失，然后再把你自己的专注力放回到呼吸上面。对于任何一种出现在你心目中的想法，你只要觉察到它就可以了。
