最近看到一本书，里面有一章叫：不要相信你的每一个念头。现在很多朋友都被头脑中来来去去的念头所困，这本书会有所帮助。这里说的念头主要是头脑里的杂念。
这本书的作者叫比约恩．纳提科．林德布劳（Björn Natthiko Lindeblad，1961～2022年）
他是瑞典经济学家、讲师、企业界主管，曾经于1992至2008年之间出家为僧。二十六岁时，比约恩放弃了企业主管的职业，转而在泰国的丛林里过起了森林僧人的生活。17年的森林寺院修行、返乡后的忧郁巨浪、与渐冻症并肩走向死亡的日子，以及他如何走出来，获得心灵的自由，书里面描述的他的真实经历都很有启发。
他的《我可能错了：森林智者的最后一堂人生课》一书赢得了瑞典人民的喜爱，讲述了比约恩的人生旅程，以及他对一个人如何能过上更自由、更有意义的生活所获得的来之不易见解，一出版就成为排行榜冠军书。
这本书里提到：
我们人类经历的大多数心理痛苦，都是自己造成的。这是佛陀最重要的发现之一。它是我们无法跳过的人类发展阶段──我们都经历过它，它完全很自然。而它正是我一直强调的──我们相信了那些会伤害自己的念头。这些念头会让你我的生活变得艰难、沉重和复杂。
在自己内心的某处，无论是有意识或无意识，我们都知道生活中的许多困难都是自己的念头造成的。事实上，我们的心理痛苦主要不是由外部事件引起，而是自己内心发生的事引发的──那些一个又一个涌现、我们可以相信或不信的念头。我们的痛苦就在自己的念头中产生；念头就是痛苦生存和壮大的地方。只要我们允许它这样下去。
心理的痛苦是自己造成的，并不代表它没那么痛苦。完全不是如此。但是了解它，可以带给我们一种新方式来因应它。这就是为什么我会主张「不要相信你的每个念头」。
要有这样的领悟，可能很困难，因为这需要十分谦虚。你不能再怪罪他人或环境。但它也激起你有兴趣去了解：我该如何以一种不会给自己制造太多心理痛苦的方式，来处理自己的念头与感受？
人类意识中的一个层面，非常喜欢将一切怪罪于他人：「要是我父母不一样，要是同事不要对我这么刻薄，要是政客们能做出更好的决策。」这种心态一点都不奇怪，是构成小我的基本要素，它非常正常。当生活变得艰困时、当面临心理压力时，指责别人是比较容易的，也会让我们觉得自己没那么脆弱。但就算不舒服，我们最终还是绝对
有必要问自己以下问题：「此时此地，我能做点什么让自己在这种情境下不要这么难过？」
世界想怎么转动就怎么转动。没有别人、没有别的事需要改变，才能让我心里变得比较舒服。因为当我觉得有压力、难过、孤独、焦虑不安、委屈、力不从心的时候，这些感觉往往是自己执着、顽固地拒绝放下一些念头造成的。通常，它都是一个理由很充分的念头，而且往往包含一个「应该」：「爸爸不应该这样做。妈妈不应该那样说。我朋友应该要记住的。孩子应该要在意这些事的。我的老板应该要能懂的。我的伴侣应该用另一种方式思考、表现、说话的。」
所有念头中，最伤人的就是——我应该有所不同。我应该更聪明、更勤奋、更富有、更有才华、更苗条、更成熟才对。你可以永无止境地卡在这些念头里。
但你也可以缓缓地跨出来，然后脸上带着微笑说道：
「谢谢你的反馈。我们再联络。」
不要相信你的每一个念头
「不要相信你的每个念头」，在生活中，帮助我最大的，莫过于这句话了。可惜的是，大家都有的这项超能力，有点被遗忘了。但事实是，以一定程度的怀疑与幽默感来看待自己的念头，就会让人更容易做自己。
如果不盲目相信你脑海中闪过的每一个念头，能得到什么好处呢？
是的，你会有一个真正的内心知己，这是极为宝贵的，总是会站在你这边。当我们相信自己的每个念头时，就会变得极其脆弱，毫无防备。无论大小事，都是如此。而且，它也会让我们的智慧大打折扣。在我们最黑暗的时刻，深渊很可能是无底的，它真的可以把我们折磨到死。
当你活在一个对自己的每个念头一律相信的人生中，尊严在哪里？自由在哪里？尤其考虑到我们绝大多数的念头都是不自觉的。我们是带着印记的生物。这些印记的编码来自我们的成长方式、经历、带着什么来到世上、自己的文化、生活处境，以及接触到的周遭环境讯息。
我们无法选择自己的念头，也不能决定它们应有的样貌。也许我们能以不同方式助长念头，给予它们不同的空间，但我们无法操控脑海中要跳出哪些念头。我们只能选择是否要相信它们。
放下念头，专注于呼吸
所有人都有能力放下自己的念头，以及选择将注意力摆在哪里，并决定让注意力在对自己无助益的事情上停留多长的时间。你也具备这样的能力。有时，你只是需要多一点练习。因为一旦我们对这种能力忽略或完全失去兴趣，最后就会受到那些根深柢固的习惯性行为、模式与念头摆布。可以说，它们会牵着我们的鼻子走。我们就会一直在同一个回圈中兜兜转转。这不是自由，也不是尊严。
专注呼吸容易吗？
不容易。
根据自己的步调尽力而为，是否仍然值得？
是的。
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